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“你们是军人，山东自古是募兵之地，多少人埋骨他乡。山东诸州大旱，你们军中袍泽在忍受饥饿，你们袍泽的父母兄弟在饿肚子，你们袍泽的街坊邻居朋友在忍受中慢慢死去”倾城的嗓子已然沙哑，可是她依然没放弃声嘶力竭的呐喊
“将军们，将军们，只有站着生，没有跪着死。汉人可以战死，现在让他们这么窝囊活活饿死，你们以后还敢不敢面对山东的袍泽兄弟？告诉我”
“某还有粮，拿出来给他们吃”
“某也有”
“某也有”
“某近日少吃些，让他们吃”
“某也给”
……
啥叫万万没想到？现在就是
管着饭让山东灾民去修桥铺路，李世民想到了。但是这个提议怎么说？他自己说出来那就是暴君一个
房玄龄与杜如晦也清楚这一点，只是提及一下而已就不敢深入研究了。不然酷吏二字就得顶脑袋上
为什么会这样？那就有得说了
以工代赈？可以有，中国自古就有
先秦诗歌《鸿雁》中“之子于垣，百堵皆作”，这是周王以工代赈救济流民的描述。
《晏子春秋》记载：
景公之时饥，晏子请为民发粟，公不许，当为路寝之台。晏子令吏重其赁，远其兆，徐其日，而不趋。三年台成而民振，故上说乎游，民足乎食。君子曰：“政则晏子欲发粟与民而已，若使不可得，则依物而偶于政。”
晏子本来打算直接发粮救济，但是齐景公不同意，后来晏子搞变通，通过饥民修露台的方式解决问题。
《汉书》贾让的提议：
如出数年治河之费，以业所徙之民，遵古圣之法，定山川之位，使神人各处其所，而不**。
桓谭的提议：
宜详考验，皆可豫见，计定然后举事，费不过数亿万，亦可以事诸浮食无产业民。空居与行役，同当衣食；衣食县官，而为之作，乃两便，可以上继禹功，下除民疾。
《旧五代史》记载的赵莹的做法：
是时，天下大蝗，境内捕蝗者获蝗一斗，给粟一斗，使饥者获济，远近嘉之
都是以工代赈的提议。
可是，谁去说呢？谁去干呢？
中国古代说是皇图霸业的皇家一言堂，其实不完全是皇家天下，更准确的说是皇家与官家合作的天下
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